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"Por muchos años creí que estaba en Garay y Paseo Colón, que también era del Ejército".

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"Lo primero que supe del lugar fue por boca de una chica que estaba detenida-desaparecida, que estaba destabicada, y que me contó que estábamos en un edificio que era de la Policía Federal, ubicado en Paseo Colón y Garay. Durante un tiempo se creyó que el lugar era ahí, por eso es que después costó mucho correrlo una cuadra y ubicarlo donde realmente estaba, en Paseo Colón entre Cochabamba y San Juan".

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"Lo único que se escuchaba eran altoparlantes. Yo he estado trabajando meses después en Dársena B en el puerto y ahí también escuché ese tipo de altoparlantes, por eso suponía que había estado en esa zona. No está muy lejos la Dársena B del lugar éste. Ese fue el único ruido que llegué a escuchar, por lo menos desde el lugar en el que yo estaba".

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"Me exilio en Israel. Y un día llega un semanario mostrando el Club Atlético, describiendo y mostrando el mapa. Yo nunca lo había visto pero tenía grabado en mi mente el lugar. Cuando lo veo se hace como un fogonazo en mi cabeza".

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"Nosotros sabíamos que debajo de la autopista había algo. En la época de la CONADEP ya decíamos que ahí estaba el campo de concentración porque había gente que había visto los cimientos y pensábamos que algo tenía que quedar".

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"El primer acto fue en 1996. La experiencia más fuerte fue la del 24 de mayo de 2002. Yo no pensaba leer nada pero después me dijeron que tenía que escribir y leer algo en el Atlético. En todas las veces anteriores el Atlético estaba tapado, pero esta vez tuve muchísimo miedo de estar leyendo con el pozo ahí atrás. Fue una experiencia mucho más dura".

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"Yo participé de todos los actos que se hicieron desde el primero hasta el último. Al principio era muy duro porque había una constante persecución, la policía llegaba a cada rato, merodeaba, el tótem lo quemaron tres veces".

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"Ahí está el lugar donde estuvimos, símbolo de la dictadura. El tema de los desaparecidos es algo intangible, el campo de concentración es algo concreto, ahí estaban los compañeros. La memoria no es simplemente algo teórico, la memoria también se confirma con estas cosas".

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"Una cosa es la satisfacción morbosa de pensar aquí estuvieron o aquí pasaban estas cosas, eso no es sano ni conduce absolutamente a nada, pero es un logro el hecho de que salga a la luz un lugar por donde pasaron tantos desaparecidos. Y que se sepa que ese lugar era una dependencia policial en la que había responsables, que tenía jefes y de donde la gente entraba y salía".

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"Fue transformar los papelitos que habíamos escrito y que habíamos dibujado en una realidad, ver aquello que uno tenía en la cabeza pero que no lo veía físicamente. Para mí ese día, cuando estaba desde las 10 de la mañana ahí sentadita, mirando y mirando, cuando empezaron a aparecer los trapitos y las cosas, yo pensaba: ya empezó; y cuando empezaron a aparecer las paredes, cuando nos abrazábamos, nos besábamos y llorábamos, tenía alegría. Para mí fue una cosa explosiva, para arriba. Después vine a mi casa y me vine abajo y lloraba y lloraba y no podía parar de llorar".

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"Cuando una vez me llevaron a la enfermería logré ver, por debajo del tabique, el enrejado del montacargas que hoy podemos ver en la excavación. Me quedó grabado para siempre".

"Esto es como sacar la tortura hacia afuera, liberarla y poder mostrarla. Es loquísimo para una sociedad pensar esas cosas, es perverso. En ese sentido la tortura tiene que estar afuera. Para que pueda haber salud mental en un pueblo tiene que haber memoria, historia, reconstrucción, mostrar, no ocultar, no negar".

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"Un lugar tan oscuro de todo punto de vista que había salido a la luz. Es acá, es esto. Es empezar a ubicar los pedazos".

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"La impunidad, en parte, con la excavación se les termina. No es total, siguen teniendo su impunidad. Estas excavaciones son un triunfo contra el silencio, contra la impunidad y para la memoria de todos los compañeros".

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"Esto es parte de la memoria del pueblo, es parte de la historia".

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"Esto es un trabajo político. Es sacar a la luz lo que se intenta mantener a la sombra y seguir señalando con el dedo lo que pasó y a través de eso señalar a los responsables pero no sólo a los responsables. No basta con terminar con los torturadores, porque un sistema que necesita recurrir a la tortura para mantenerse los va a volver a generar. Entonces, no ganamos mucho con terminar sólo con los torturadores, con lo que tenemos que terminar es con el sistema que necesita torturadores. Será justicia si terminamos con la impunidad pero recién podremos decir "Nunca más" cuando logremos cambiar el sistema".

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